舔高跟鞋的男奴

1926年7月，北伐战争正式打响。行军队伍中，有这样一个身影，一副眼镜，一身戎装，他就是当时已在文坛颇有建树的郭沫若。行军途中，郭沫若与曾任黄埔军校教育长、时任国民革命军总政治部主任的邓演达配合默契。负责宣传工作的他总能鼓舞战士们的士气，屡获提拔。郭沫若之女郭庶英说，父亲是为了民族国家，参加了北伐。“革命军事活动需要，他就会贡献他的力量，站到队伍的前头。”

在传统信仰体系方面，一是基于万物有灵的传统信仰，景迈山世居民族相信山、水、虫、兽万物皆有神灵，必须敬畏，因此爱护自然环境成为人们的日常行为准则。二是茶祖信仰作为一种自然崇拜、祖先崇拜、宗教崇拜结合体，促进了景迈山世居民族的族群认同和集体自觉，景迈山世居民族把发现茶叶的部落祖先敬为茶山守护神，每年举行隆重的祭祀活动，破坏森林和古茶林的行为将受到惩罚。三是宗教信仰维系了景迈山世居民族的价值观，向世居民族传递了爱护自然、爱护茶林、与人为善的基本价值观。

此外，以游牧为主的藏族先民，天生热爱马牛羊等动物，所以，延续至今的藏区大部分居民在房门上有放置牦牛角的习俗。若深究其中的意味，大约也是一种早期古人的图腾式崇拜。

李万：基础研究转化周期缩短，主要有三方面原因：一是科研范式的变革。AI4Science正助力众多学科领域实现高通量筛选和发现。二是科技创新模式的升级。从一维的研发-转化线性模式、二维的应用牵引的“巴斯德象限”，正进入到三维的愿景共创的生态化模式，创新链上的产学研用主体都可能成为知识创造的重要来源。三是科学革命先兆的浮现。在经历了20世纪70年代以来科技“大停滞”，世界上累积了大量存量知识，跨域知识和技术的碰撞与组合，不断创造出新知识、新技术，并经由基于应用场景创新的社会实验迅速导入产业之中。为此，加强基础研究，不能简单地认为增加投入就必然带来产出。一是要从科学的本质上认识增强基础研究的重要意义。从伽利略所处的时代以降，科学主要不是从现实生活中提炼规律，而是通过理想化的思维实验，揭示出内在规律，然后再逐步推演至现实之中。因此，要将国际科技竞争的关键，根植于民族的想象力之上。加强基础研究，首要加强全民族对未知的好奇心和探索欲。二是要从全球的视野上激发形成基础研究的前沿选题。基础研究的知识成果具有全人类的普适性，要在人类命运共同体理念的指引下，激励和支持科研人员从关切人类未来、促进世界发展等视角进行前瞻性选题，破除狭隘的民族自利思想。三是要从开放的环境中集聚培育基础研究的一流人才。加强促进一流人才做出一流成果的一流科研生态环境。唯有强化科学思维，增进世界眼光，集聚一流人才，才能真正加强基础研究。

溪头村位于浙江省丽水市龙泉市，是龙泉青瓷烧制技艺的传承地，并保有世界上规模较大的活态古龙窑群。溪头村依托青瓷文化，建立“不灭窑火”共富工坊，开发传统工艺体验、研学教育、民宿等新业态，打造瓷源文化传承空间、现代艺术创作基地、瓷艺特色文化节庆等旅游品牌。

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